
Hegel terminó su libro más importante mientras los cañones de Napoleón bombardeaban su ciudad. Episodio 46: por qué creía que la historia tiene una lógica oculta, y cómo esa idea marcó a Marx, a Kierkegaard y hasta una serie de ciencia ficción.

Hegel terminó su libro más importante mientras los cañones de Napoleón bombardeaban su ciudad. Episodio 46: por qué creía que la historia tiene una lógica oculta, y cómo esa idea marcó a Marx, a Kierkegaard y hasta una serie de ciencia ficción.

Pascal pensó la fe, la razón y el vacío humano con una intensidad única. Su apuesta plantea una pregunta incómoda: cómo decidir cuando no hay pruebas definitivas.

Montaigne convirtió la duda en método. Recorremos sus ensayos, su mirada sobre la condición humana y por qué pensar bien empieza por desconfiar de la propia certeza.

Rawls propone imaginar la justicia desde un velo de ignorancia: sin saber qué lugar ocuparíamos, qué reglas elegiríamos para una sociedad realmente justa.

Mill defiende una libertad amplia, pero no ilimitada: exploramos el principio del daño, el poder de la mayoría y la pregunta por cuándo una sociedad puede intervenir en la vida de alguien.

En 1588, el pánico por la Armada Invencible española adelantó dos meses el nacimiento de Thomas Hobbes, quien de grande resumió su filosofía entera con una frase: el miedo y yo nacimos mellizos, la semilla de su defensa de un Estado fuerte.

En 1971, Peter Singer imaginó un chico ahogándose en un charco: cualquiera arruinaría su ropa para salvarlo. Entonces, ¿por qué no donamos lo mismo para salvar a alguien que se muere lejos? La pregunta que fundó el altruismo eficaz.

Diógenes vivía en un tonel en la plaza de Atenas y buscaba con una lámpara encendida de día a "un hombre honesto". Cuando Alejandro Magno le preguntó qué deseaba, respondió: "que te corras, me tapás el sol".

En 1943, un forense inglés certificó que Simone Weil murió por negarse a comer más de lo que comían los franceses ocupados por los nazis. Antes había trabajado en una fábrica y peleado en la Guerra Civil española, sin teorizar el sufrimiento ajeno.